ADIWA es un proyecto musical que nace por la preocupación de un grupo de jóvenes ávidos por aprender y compenetrarse con uno de los géneros musicales mas difíciles de nuestro folklore: La Gaita, reina de nuestro folklore, la sal y la pimienta de un extraordinario estado Venezolano: El Estado Zulia. Guardamos dentro de nuestros corazones y somos fieles guardianes de que Amazonas, tiene la riqueza cultural mas grande de Venezuela. Riqueza ésta, representada en la cultura milenaria de las etnias indígenas, y de nuestros paisajes, flora, fauna, que conjugan el acervo de nuestra región. Haciendo un análisis retrospectivo de la trayectoria musical de la agrupación ADIWA GAITEROS, vemos que ésta, tiene su génesis en 1980. Cuando un grupo de jóvenes inquietos por buscar una identificación autónoma gaitera, que fuera consecuente con la realidad Amazonense; con las etnias que aquí habitan, y que identificara los verdaderos valores regionales; deciden emprender un trabajo propio. Por primera vez se reúnen un grupo de músicos movidos por la amistad y un mismo criterio generacional. Deciden entonces constituir una agrupación Gaitera, que se adaptara a sus exigencias y anhelos; es decir donde los protagonistas absolutos fueran ellos; composiciones propias, música y arreglos también propios. Tratar de hacer algo diferente a lo que tradicionalmente se venía haciendo en Puerto Ayacucho. (debemos destacar que el trabajo inédito lo inició con un material bastante extenso, el Profesor RONALDO OLEGARIO en 1975, con los Regionales del Sur). Para este año (1975) era difícil, por no decir imposible, escuchar temas inéditos (a nivel de Gaita), con la excepción del tradicional tema “LA LOCA ROSA”, grabado en un cuarenta y cinco, por el cantante amazonense Elkar González (primera gaita que se graba en la Historia de Amazonas). De aquí la trascendencia histórica de Regionales del Sur (para muchos pasó desapercibida, otros lo tomaron despectiva peyorativamente, porque prefirieron seguir copiando). Pero Regionales del Sur marcó un hito en cuanto a un nutrido conjunto de composiciones inéditas, dedicadas a la región. Esta agrupación sirvió de semillero musical a muchos gaiteros, entre ellos: ALEX SOTILLO, GREGORIO SILVA, ARMANDO MACUART, JOSE LUIS MEZA, FERNANDO RAMÍREZ, entre otros. LA OCTAVA GAITERA era una especie de grupo experimental que solo se presentaba en eventos culturales. En 1978 se reúnen: IVAN VARELA (solista-coro), RAFAEL RODRÍGUEZ (solista-coro), ARMANDO MACUART (bajo-solista-coro), ALIRIO “Rayito” REYES (tambora), FERNANDO RAMÍREZ (charrasca), HEMERSON “Mechito” QUINTO (tambora), JOSE LUIS MEZA (cuatro-coro), TONY AGROTE (piano-coro). Dirigían la agrupación a nivel general: IVAN VARELA Y JOSE LUIS MEZA, y la parte musical era dirigida por ARMANDO MACUART, TONY AGROTE Y JOSE LUIS MEZA. El grupo recibía el nombre de LA OCTAVA GAITERA. Las primeras presentaciones las hacían en las famosas veladas del otrora Colegio PIO XI, y también en los añorados Domingos Populares (que era una especie de velada, que se presentaba todos los domingos en la entrada principal del Colegio PIO XI). Dichos actos, a propósito, se iniciaron con la participación de estos mismos jóvenes, en 1976 (para algunos considerados, los años 76-77-78, época de Oro del Colegio PIO XI). Vale la pena destacar los que emprendieron la iniciativa de éstos Domingos Culturales: Prof. RONALDO OLEGARIO, PADRE JUAN BAUTISTA PREMARINI, ALFREDOR FUENTES, RAFAEL SOTILLO FAJARDO, JOSE LUIS MEZA y posteriormente el Centro Artístico “Alirio Rodríguez” (1979) con LIBORIO GUARULLA, JOSE MORILLO, ESTEBAN TOVAR, JIN GUTIER y JOSE HEREDIA. Es difícil cuando un grupo tiene ganas de trabajar y no encuentra recursos ni apoyo institucional (situación que hoy perdura). Razón ésta que nos ataba a otros grupos e instituciones tales como: ELZO DÍAZ, y especialmente la ayuda del Vicariato Apostólico. El destino del pobre es el de buscar ayuda de quien se la pueda proporcionar. Esta ha sido la historia de muchos grupos, de muchos cantantes, y ADIWA, no escapa de esta historia. “Hoy día no tenemos lo mejor del mundo, tampoco lo tenemos todo, pero con orgullo podemos decir que el mas insignificante instrumento, lo hemos adquirido con sacrificio a través de muchos ensayos y de innumerables trasnochos”. Hoy, ADIWA, puede decir que todo lo que tiene y todo lo que ha logrado, lo sabe valorar, porque sabe que nadie ha regalado nada, sino que todo lo ha adquirido con mucho sacrificio. Hablar de ADIWA, es hablar de teatro, danza, festivales, tales como: Canción Mensaje, Festivalitos y por supuesto Gaita. Todo grupo cuando inicia, trata de impactar; y para esto se vale de una denominación netamente comercial. Si hacemos un análisis de los grupos de: merengue, salsa, rock, ballenato, etc. la gran mayoría trata de impactar con nombres “rebuscados” y sobre todo exóticos, que le den un toque de sofisticación: redundan las expresiones norteamericanas. La cultura, como el quehacer general del hombre, tiene que estar identificada con las características de cada grupo; patrones de conducta distintas, una idiosincrasia e identidad que definan el quehacer del hombre, dentro de una sociedad, y con ello, valores, que lo diferencia de otras regiones. ADIWA, es la expresión milenaria de un pueblo – ayer Territorio, hoy Estado, (del cual no ha habido diferencia ni solución de continuidad) ADIWA, es Amazonas, es ETNOGAITA, movimiento que a través del canto de la Reina del Folklore, enaltece y hace honor a un pueblo cuya simiente es la identidad de los primeros Venezolanos, del verdadero hombre americano, de la gloria inmarcesible y fuente de pureza cristalina; cual manantial brota, la cultura mas depurada y autóctona de nuestros tiempos, a través de: cantos, danzas, artesanías y forma de vida. ADIWA, es una expresión de nuestra queridísima lengua Piaroa, muy común y utilizada como demostración de gratitud a la vida, a la flora, a la fauna; ADIWA significa, bien, bueno, etc. pero a la vez ADIWA, expresa su canto para reivindicar a su pueblo a través de la Gaita. Protesta y siembra un mensaje de lucha, contra las injusticias de nuestra región. 1992, 8 de Junio, constituye un hito dentro de la historia musical amazonense, pues por vez primera, una agrupación musical logra hacer lo que antes no se había logrado; la grabación de una Larga Duración L.P. 1992 constituye un Delta donde convergen una serie de elementos tales como: constancia, sacrificio, esfuerzo, mística, aprendizaje, dialéctica, identidad, y un sentimiento profundo por hacer grande el “Territorio Amazonas”, tan olvidado por el centralismo y la apatía indiferente con que nos han tratado nuestros gobernadores. Con un paroxismo exacerbado cual espeluznante emoción, los integrantes de ADIWA, siempre recordarán aquel lunes 8 de Junio de 1992, cuando por vez primera entraron a un estudio de grabación. Luego, con el frenesí, la unión y la compenetración, se abrazaban de alegría aquella tarde del viernes 12 de Junio de 1992, y recordaban que habían venido “desde el más allá, desde más nunca” (como lo decía Don Rómulo Gallegos), y todo para cantarle con mucho amor y sentimiento a nuestra Diosa del Olimpo, a la Gran Amazonas. En voz de Francisco González (Ingeniero de Sonido del Estudio de Grabación FIDELIS) escuchamos estas palabras: “Ustedes acaban de establecer un record de grabación, para ser la primera vez que graban. Desde que estoy grabando gaitas no recuerdo ninguna agrupación que lo haya hecho en 37 horas, los felicito muchachos y quiero que me concedan el honor de estar en el bautizo del Disco”. Honor que recibimos con gusto, nombrándolo uno de nuestros Padrinos del Bautizo”. Muchas son las agrupaciones de Gaitas en Venezuela – innumerables – siempre se escucharán sus canciones: ¡ayer, hoy, mañana y siempre!. La letra, la música queda allí; como vestigio imperecedero, impregnada de un sentir, porque la música es eso: un sentimiento que brota de lo mas profundo de nuestro ser, para cantarle a la vida; y que es recibida en un estado de emoción personal. La música (y así es la Gaita), es un sentimiento recóndito de vanguardia – que no fenece, que nos transporta, enajena, etc. pero que nos hace volver a la realidad, para reflexionar y seguir adelante. La música, no tiene nombre ni apellido; la música es “sin fronteras”. Ayer fueron unos, hoy somos otros, mañana serán vosotros; nadie es eterno. Lo mas trascendental es haber contribuido en su debido tiempo con la historia; y los grandes momentos históricos se logran con disciplina, esfuerzos, místicas, sacrificios y constancias, etc. Sigamos adelante ¡Gracias! Gracias al Estado Zulia, gracias a la Gaita y en especial gracias a La Chinita y a la Virgen de Castillito. Gracias a: Cardenales del Éxito, Gran Coquivacoa, Saladillo, Pillopo, Birimbao, Guaco, Barrio Obrero, etc. y con infinita dilección y dedicación gracias a: Los Cajigales, Los Cartujíes, Los Luceros del Amazonas, Los Navegantes, Agrupaciones Gaiteras Salesianas, Agrupaciones Gaiteras de la Guardia Nacional, Los Gaitómetros, Los Radicales del Éxito, Corporación Gaitera, Selección Gaitera, Regionales del Sur, Innovación Gaitera, Thaimara 18, Renovación Gaitera, Baré Gaita, Trabuco Gaitero, Gaiteros del Sur, etc...
Nuestro agradecimiento de siempre; a quienes granito a granito han conformado este inconmensurable emporio granítico, que se erige como atalaya inexpugnable de la cultura, para orgullo de nuestra querida Amazonas.
¡GRACIAS, GRACIAS!
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